د. ذوقان عبيدات يكتب: ١٦ يومًا: العنف ضد المرأة

يحتفل العالم سنويًا بالأيام الستة عشر الفاصلة بين يوم العنف الدولي ضد المرأة وحقوق الإنسان.  

لم أشعر بأي نشاط نسائي أردني مهم حتى تلقيت دعوة لحضور ما يشبه المؤتمر برعاية د. الصادق الفقيه أمين عام منتدى الفكر العربي.

ضم المؤتمر عدة جهات نسائية عربية، إلى جانب خبيرات عرفت منهن خبيرتين متميزتين: ميسون العتوم، وعبير دبابنة.

ناقش المؤتمر  الذي أداره د.  محمد الحجايا الذي كان حازمًا في إدارة الوقت، قضايا متنوعة وأشكالًا مختلفة للعنف!

          (١)

 *العنف ضد المرأة* 

 ركزت  معظم أوراق العمل على

ما سُمّي بالمعنّفات في مختلف أشكال العنف: المرأة  ذات الإعاقة، والفتاة التي تتعرض إلى الزواج المبكر، وحوادث القتل.

وكان بعض الخطاب تقليديّا مثل:

المرأة أخت الرجل، وبنت الرجل، إلى غير ذلك من صفات تجعل المرأة غير ذات مستقلة بمقدار ما هي إضافة إلى رجل!

          (٢)

 *عوامل ضبط المرأة!*

 تمت الإشارة إلى دَور التقاليد والعادات التي تجعل من الرجل سيدًا ومن المرأة تابعا!!!

كما تمت الإشارة إلى عوامل تطبيع المرأة، وجعلها قانعة بنصيبها مثل عوامل الأسرة: الأب، والزوج! وعوامل ثقافية تتعلق بقيم المجتمع، وعاداته، وتقاليده. وعوامل اقتصادية تتعلق بالاعتماد المالي على الزوج. وعوامل دينية تم تفسيرها لصالح الرجل، وضد المرأة.

      (٣)

 *المرأة والمناهج!*

ركزت بعض أوراق العمل على المناهج، وما يمكن أن تزرعه من تحيزات جندرية ضد المرأة. وقد أوضحت أن مناهجنا قطعت شوطًا مهمّا في إخفاء معظم التمييز ضد المرأة، لكنها لم تنجح بالقدر  نفسه في إدماج بناء مفاهيم كرامة المرأة، واستقلالها، وقدرتها على بناء مكانة المرأة بوصفها إنسانًا كاملًا بذاته، مستقلّا، وليس مضافًا إلى رجل!

 وتم تقديم أمثلة لما يمكن عمله في إدماج مفاهيم الحوار، والتعامل مع المرأة وفق معايير العدالة، والنزاهة، والشراكة، والمساواة!!

نعم! لم ننجح في إدماج هذه المفاهيم في مختلف مناهج المواد الدراسية؛ للوصول إلى نموذج المرأة القادرة بذاتها على الاستقلال الاقتصادي، والمالي، والاجتماعي.

          (٤)

*مفاهيم حداثية!*

 طرحت الدكتورة ميسون العتوم

مفهوم أن المرأة "الأنثى" هي صناعة المجتمع، حيث عملت مؤسسات الضبط المختلفة على تطبيعها، كما طرحت عبير دبابنة تحليلًا معمقًا لما يمكن تسميته بإعادة الاعتبار للمرأة، ومحاصرة عوامل تطبيعها!

 تم طرح فكرة أن المرأة "معنّفة"

بحكم كونها امرأة. كل النساء يخضعن لشكل من أشكال العنف.

تمت الإشارة إلى رئيس دولة عربية مجاورة  أجاب عن سؤال:

ماذا عن المرأة في بلادكم أو"ثورتكم"؟ قال بما معناه: بل ماذا عن الرجل الذي بات يحتاج إلى حماية أسرية؟

وهكذا ما زال كثيرون يرون أن العنف  الأسري ليس ذلك الموجه ضد المرأة ، بل ضد الرجل!!

  وهكذا! ما زلنا نناقش مسلمات

كان يجدر تجاوزها من مئات السنين تحت ذرائع ثقافية أو تفسيرات دينية!

فهمت عليّ؟!!!